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矩境設(shè)計(jì)作品 | 當(dāng)代典雅隱逸東方

參考造價(jià)：4000000萬(wàn)元| 風(fēng)格：新中式| 空間：四居及以上| 面積：350平米| 瀏覽數(shù)：7996

案例簡(jiǎn)介 Case description

《楚辭》云：“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)，物有所不足，智有所不明，數(shù)有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龜策誠(chéng)不能知事?！弊怨乓詠?lái)，關(guān)于人生一世，總是世態(tài)變幻，千百不同，卻也是在這變幻中，前人后世都在傳達(dá)著一個(gè)道理：唯從心，有所得。

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。
一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。
——《題秋江獨(dú)釣圖》王士禎

每個(gè)人對(duì)于生活的定義全然不同，但都對(duì)美好事物都充滿真誠(chéng)向往；家，亦是如此，可以是尋求內(nèi)心自由和安息的方式，寄性情、言志趣，為人們所依賴、記憶，也可以在“夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)”的不完美人生故事里，拼力追求，只為上演一段歲月，一部芳華。

對(duì)于生活者而言，各自的生活態(tài)度帶來(lái)了生命的釋放和自由，成為萬(wàn)千世界中“同而不同，和而不同”的唯一。正是在這樣的故事背景下，當(dāng)有了共同的契合點(diǎn)，家的模樣就變得簡(jiǎn)單而具有象征意義。

為了將這份故事延續(xù)進(jìn)行，空間取“東方意境，現(xiàn)代手法”的設(shè)計(jì)理念，在當(dāng)代生活方式的概念上能延續(xù)東方文脈，為空間勾勒兌比出一個(gè)極有藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵的現(xiàn)代奢宅。

為了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與東方兩種美學(xué)的和諧并存，對(duì)古今藝術(shù)表達(dá)進(jìn)行提煉，使人既能感受到東方底蘊(yùn)，又能賦予舒適自在的生活體驗(yàn)，整體空間設(shè)計(jì)以意境留白+溫暖木質(zhì)作為基調(diào)，選用線條簡(jiǎn)約流暢的現(xiàn)代家私，回歸生活本質(zhì)的淳樸與格調(diào)。

空間劃分過(guò)程中，各功能區(qū)呈遞進(jìn)式布局。開(kāi)放式客廳、餐廳、茶室、休閑區(qū)、吧臺(tái)都被容納到同一個(gè)生活場(chǎng)景；以及利用木墻隔斷將茶室、休閑區(qū)間隔開(kāi)，視覺(jué)上形成“一室多用，互不干擾”的效果，同時(shí)維系各個(gè)功能區(qū)域的秩序，增強(qiáng)空間層次感。

東方文化的隱逸在內(nèi)塑造，也需要外部家具器物的烘托，從而保持精氣神三者統(tǒng)一，所使用的地毯、茶幾、沙發(fā)、坐凳與藝術(shù)擺件等，從顏色、形狀和紋理等，保持感官上的簡(jiǎn)約整潔。盡管外在擁有現(xiàn)代美學(xué)特征，卻以低調(diào)沉穩(wěn)的精神面貌示意，實(shí)現(xiàn)品味和思想上的優(yōu)雅。

餐廳設(shè)計(jì)為避免視覺(jué)雜亂，只保留了清晰素凈的元素。藝術(shù)燈飾與背景墻畫(huà)在簡(jiǎn)約氣質(zhì)下，給人寧?kù)o安逸的質(zhì)感。

日出而作、日落而息，品茗之人都有一種超越世俗而積極的生活態(tài)度，他們享受自然，在飲茶之間凈化心靈，與天地萬(wàn)物融為一體。對(duì)于茶皿器具這些富有靈性的禪意之物，同樣希望擁有一方天地，滿足文人生活的雅致與禪悅之風(fēng)。

藝術(shù)裝置是藝術(shù)家的靈魂體現(xiàn)，也是生活者的精神追求?？臻g上為了將其更好的展現(xiàn)出來(lái)，從玄關(guān)處開(kāi)始，利用人的行為動(dòng)向和視覺(jué)感官，分別安置在了流動(dòng)的角落，以靜默者姿態(tài)，等候人們?nèi)ネ诰蛩墓适隆?/div>

“如果從一個(gè)地方出發(fā)，能同時(shí)到達(dá)兩個(gè)相反的地方，我將騎著我夢(mèng)中那只憂傷的豹子，冬天去人間大愛(ài)中取暖，夏天去佛法中乘涼。”這是一種超凡灑脫的人生境界，贊揚(yáng)著生活世態(tài)變幻，卻依然堅(jiān)守初心的美好，與刻畫(huà)在空間中“立意取景”的概念相承一脈。

臥室的素雅和順來(lái)自軟裝配飾之間的和諧默契，沒(méi)有刻意的強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)感。落地窗外的自然景觀折射入內(nèi)，與室內(nèi)水滴狀壁燈、壁紙的銀杏花香所營(yíng)造的自然氛圍遙相輝映。不難發(fā)現(xiàn)，空間在塑造人文精神內(nèi)涵下，各個(gè)空間的裝飾藝術(shù)品的造型、形態(tài)、細(xì)節(jié)都傳達(dá)著尊崇自然的哲學(xué)思想。

而對(duì)細(xì)節(jié)的極致追求，空間自然流露出的生活質(zhì)感，造就了獨(dú)特的“生活體驗(yàn)”。這里可以大到裝得下精神世界，也可以小到只滿足舒展身心的放松感。

在塵出塵，悟道修道?？臻g能被賦予其深層次意義，不僅在于表面的“基礎(chǔ)設(shè)計(jì)”，而是自始至終都在用一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，揭示空間與人之間的生存狀態(tài)，反映居住者在空間里的生活習(xí)性，演繹每個(gè)人、每種空間形態(tài)下唯一性。而這不僅僅是設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，也是生活者自己的設(shè)計(jì)。