案例簡介 Case description
項(xiàng)目名稱:肇慶美的公園天下
設(shè)計(jì)總監(jiān):彭征
主案設(shè)計(jì):彭征、楊清
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):楊亞會、王嘉穎、馮寧軒、曾慶豪、肖正宇、朱云鋒、朱國光、李永華
設(shè)計(jì)單位 :?廣州共生形態(tài)工程設(shè)計(jì)有限公司
項(xiàng)目業(yè)主:美的置業(yè)集團(tuán)
美的置業(yè)產(chǎn)品管理團(tuán)隊(duì):佘佐鈞、李捷、劉珂
項(xiàng)目地點(diǎn):廣東肇慶
設(shè)計(jì)時(shí)間:2018年02月
竣工時(shí)間:2018年09月
設(shè)計(jì)面積:800M2
主要材料:抗刮漆、白色鋁板、地膠板、超白玻璃、透光板
商業(yè)對新異敏感,由此以招廣徠,本不可厚非。只是新奇得多了,卻忘了有正才能出奇這個(gè)“奇正”的辯證關(guān)系。無處不在的所謂現(xiàn)代設(shè)計(jì),以致乍見感嘆驚艷,轉(zhuǎn)頭便相忘于江湖。作為近年來地產(chǎn)銷售的營銷中心,大都在銷售任務(wù)結(jié)束后面臨被拆除的命運(yùn),造成不必要的浪費(fèi)。隨著當(dāng)下營銷資訊獲取方式和銷售成交方式的日益線上化,傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)動作般的部分營銷功能將逐步被移動終端所替代,而客戶對企業(yè)(開發(fā)商)品牌的全方位感知和對社區(qū)未來生活的體驗(yàn)性建構(gòu)就顯得更加重要。肇慶美的公園天下位于肇慶市鼎湖區(qū)星湖大道與桂灣路交界處,作為該項(xiàng)目的重要配套幼兒園,設(shè)計(jì)在一開始便確定將營銷中心設(shè)置于此,這不僅能對日后的小區(qū)最重要的配套進(jìn)行實(shí)體的空間性演繹,同時(shí)又避免建設(shè)的浪費(fèi),作為日后交付的二次裝修只需在現(xiàn)有基礎(chǔ)上稍作改動,是環(huán)保的可持續(xù)的設(shè)計(jì)。
銷售中心,它的功能簡單明確也極為單調(diào)——銷售。銷售這一特質(zhì)的本身,本就是一個(gè)信任建立的艱難過程。如作以往常規(guī)功能布局的話,對來者幾乎沒有感情方面的關(guān)注,也產(chǎn)生不了隱性的親和力。這一點(diǎn)業(yè)主方眼光燭照,因此希望建立一個(gè)主題,試圖改變以往銷售中心的格局狀態(tài)在來者心目中形成的僵化的買賣印象。
肇慶美的公園天下,地塊所處位置毗鄰幾處景區(qū)之間。考慮到項(xiàng)目的環(huán)境狀態(tài)和居住生活的概念,設(shè)計(jì)師在“游樂園”和“園林”這兩種形態(tài)中提出“游”“園”的情態(tài),并以此一動一靜的情態(tài)作為設(shè)計(jì)思考的方向。
“游”在慢,在曲折,在閑適,是居此身閑的感受,是動的情態(tài);“園”是范圍,是分匯各有其所處,是靜的情態(tài),也是對動的回應(yīng)。設(shè)計(jì)師將江南園林的情態(tài)意象引薦到平面布局之中而不照貓畫虎,刻意描摹——中式園林一個(gè)重要的特點(diǎn)——人能置身其中,而非局外相看。設(shè)計(jì)師在此處的安排,只想以意代形,取其意象,是為了將室內(nèi)空間與項(xiàng)目所處之處能輻射到的幾處景點(diǎn)在來者的心里形成聯(lián)想。點(diǎn)到為止便好,不能做得過于實(shí)在,因此也就能建立一種帶有戲劇意味的狀態(tài)。
作為一個(gè)居住項(xiàng)目,設(shè)計(jì)師自然而然將兒童這一現(xiàn)代家庭中最重要的成員納入考慮范圍,在“園”的情態(tài)思考過程中,將“游樂園”、“公園”的功能狀態(tài)一并納入,在此思考基礎(chǔ)上,在開闊的部分營造一個(gè)以兒童游樂為主題的空間環(huán)境,而將商業(yè)使用的部分分區(qū)以小空間的狀態(tài)出現(xiàn)。
從現(xiàn)代家庭對自己孩子的重視和縱慣心理考慮,兒童在公共場合的任性或者哄鬧,無疑會干擾到他人的活動。在銷售場合,處于對銷售的需要,又不便予以硬性的制止。將開放的空間設(shè)計(jì)成兒童的低烈度游樂場所,是引水入渠的一個(gè)巧思,解決了這一功能空間面臨的多重矛盾的同時(shí)也能讓人產(chǎn)生比較鮮明深刻的品牌印象。
趣味源自對心理特性的深層把握。一旦找到這一細(xì)微的特性形成的線索,設(shè)計(jì)便能使其結(jié)果達(dá)到諸多方面的一種平衡,為人的存在提供相對良性的服務(wù)。力不達(dá)則不逮,過猶不及。這是中庸之道。理想極高。欲之一則在教養(yǎng),一則在修養(yǎng)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中體會到了這兩種品質(zhì),不在空間形式上做極端的表現(xiàn)以求炫耀,而將功夫放在功能空間可能產(chǎn)生的心理狀態(tài)下所需要的情態(tài)表現(xiàn)為設(shè)計(jì)方向。提供一個(gè)因關(guān)注了生活本身而達(dá)成合理,讓未來者能在不知覺間感受到舒適的設(shè)計(jì),對設(shè)計(jì)師本身而言,就是一件可以偷著樂,在心里嘚瑟的快事。
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