庭院建筑自身的利與弊：

弊：
天井略小，圍合建筑過(guò)高，視覺(jué)阻隔過(guò)多
總體面積相對(duì)較小，室內(nèi)外面積和2700平米
三樓房間進(jìn)深較小
原有建筑隔墻、樓梯、封窗及外墻飾面過(guò)于傳統(tǒng)，缺乏高層次視覺(jué)體驗(yàn)
房間隔墻及入口缺乏隱私內(nèi)凹

利：
前庭后院，雙天井圍合，二三層皆有露臺(tái)
三樓坡屋頂，便于營(yíng)造東方氣質(zhì)
獨(dú)棟物業(yè)，便于經(jīng)營(yíng)管理和營(yíng)造高端隱私氛圍
前后入口，便于營(yíng)造東方宅邸氣質(zhì)
自帶雙電梯，便于客群動(dòng)線及服務(wù)東線的規(guī)劃

傳統(tǒng)酒店品牌的利與弊

弊：
傳統(tǒng)酒店大部分以商務(wù)為主，缺乏室內(nèi)空間的休閑體驗(yàn)
傳統(tǒng)酒店對(duì)于城市美學(xué)和生活方式的引領(lǐng)較為欠缺，難以完成高維度打低維度的商業(yè)策略
傳統(tǒng)酒店建筑設(shè)計(jì)缺乏思路，戶外空間與室內(nèi)的融合較少
傳統(tǒng)酒店缺乏生命力，經(jīng)營(yíng)周期較短但已缺乏消費(fèi)吸引力，和品牌號(hào)召力
傳統(tǒng)酒店品牌商業(yè)壁壘較低，容易被潮流酒店取而代之
服務(wù)意識(shí)較為粗淺，不具備較強(qiáng)的服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)力
設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)及材質(zhì)使用欠缺考究，酒店生命周期較短

利：
總面積較大，氣勢(shì)宏偉
經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)相對(duì)成熟
固有客群相對(duì)穩(wěn)定，不易被其他普通酒店品牌動(dòng)搖

我們應(yīng)該如何“打破僵局”

如何打造高商業(yè)壁壘且具有持久生命力的高端酒店 品牌

a.
極強(qiáng)的品牌識(shí)別：空間識(shí)別，色彩識(shí)別，材質(zhì)識(shí)別，氣味識(shí)別
b.
極具差異化體驗(yàn)的酒店空間：全新check in體驗(yàn)、公區(qū)特有芬芳嗅覺(jué)體驗(yàn)、禪庭靜心、自然沐浴體驗(yàn)、開放式浴缸體驗(yàn)、互動(dòng)式客房空間體驗(yàn)、靜音睡眠體驗(yàn)、最佳商務(wù)辦公體驗(yàn)
c.
城市生活潮流引領(lǐng)：居住方式，休閑方式，媒體娛樂(lè)方式，商務(wù)辦公方式等全方位的生活潮流引領(lǐng)
d.
解決城市生活的痛點(diǎn)更能夠引起消費(fèi)者的共鳴：千篇一律且相對(duì)落后的商業(yè)消費(fèi)體驗(yàn)、缺乏新鮮感的休閑度假方式、快節(jié)奏的生活需要給城市生活注入慢生活的理念、超前的美學(xué)觀念引領(lǐng)眉山美學(xué)風(fēng)向
e.
將地域文化的精髓、東方精神的核心貫穿于整個(gè)酒店空間，才能賦予整個(gè)酒店永久鮮活的生命力，經(jīng)典永遠(yuǎn)比流行更加能夠打動(dòng)人心
從地理、建筑、宗教、人文、古跡、民俗、服飾、器物、傳統(tǒng)、錢幣、飲食等多維度人文核心中提煉經(jīng)典元素

人文：
蜀繡絲綢洞見(jiàn)傳統(tǒng)技藝的繁華和風(fēng)采
瓦屋梯田凸顯勞動(dòng)人民的勤勞和自然與人文的融合共生
竹編之鄉(xiāng)文豪故里，彰顯眉州人的自強(qiáng)不息、頂天立地的志向和清雅脫俗、不作媚世的姿態(tài)
三蘇祠的洗硯池等等。。。。。。

地理：
珙桐花、岷江水文、瓦屋山

東方精神：
儒家，出世入世。
道家：天人合一。
佛理禪宗，開悟人生求道靜心。

東方人的精神世界里，“出世”與“入世”是兩個(gè)最重要的主題。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)闡釋，“入世”即為融入自然，靜謐生活，給內(nèi)心予清凈富足；“出世”則是對(duì)繁華世界的掌控，遠(yuǎn)大抱負(fù)的施展。

宇宙自然是大天地，人則是一個(gè)小天地。人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧。

開悟人生求道靜心的東方智慧更是東方思想的哲學(xué)精髓。

出世還是入世的爭(zhēng)論，天人合一的精髓，求到靜心的禪宗精神，在庭院的世界里得到了和諧的統(tǒng)一。

建筑如何承載東方精神

本庭院空間經(jīng)過(guò)改造講究天方地圓的格局與軸線，以此營(yíng)造建筑的氣勢(shì)與威儀。
此外，還講究人與自然世界的和諧融合，“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，前庭后院，必有花草園林

院里常有天井，迎接陽(yáng)光雨露。圓形天井的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)將雨簾的自然魅力與特殊的審美情趣相得益彰

東方人的精神世界里，“出世”與“入世”是兩個(gè)最重要的主題。進(jìn)則天下，退則田園的志向是“出與入”的最佳表達(dá)。用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)闡釋，“出世”即為融入自然，靜謐生活，給內(nèi)心予清凈富足；“出世”則是對(duì)繁華世界的掌控，遠(yuǎn)大抱負(fù)的施展。出世還是入世的爭(zhēng)論，在庭院的世界里得到了和諧的統(tǒng)一。

本酒店空間的入住大廳靈感來(lái)自于宅邸的會(huì)客廳多功能空間靈感來(lái)源于藏書閣，并以此將個(gè)人世界、家庭空間、鄰里交流、迎賓接客的各種生活功能完美劃分，把中國(guó)人“修身、平家、治國(guó)、平天下”的理想，以建筑空間的形態(tài)巧妙詮釋。

天圓地方的格局與軸線，營(yíng)造建筑的氣勢(shì)與威儀，同時(shí)講究自然世界的和諧與融合
隱匿曲折的入口可以隔絕外界視線直穿室內(nèi)，讓酒店空間更靜謐不受外界打擾。風(fēng)水上更有藏風(fēng)納氣，財(cái)不外流的講究。

東方精神不僅是祖先的智慧、珍貴的遺產(chǎn)，它所表述的生活理想與精神世界，更是中國(guó)人永不過(guò)時(shí)的追求。全球化的浪潮過(guò)后，我們發(fā)現(xiàn)，身邊充斥著各式各樣的泊來(lái)建筑。也許我們迷失的不止是建筑，還有精神、文化與信仰。


找準(zhǔn)定位：

品牌化：

城市度假精品酒店—書香私邸

精神內(nèi)核：

逃離浮躁，回歸東方理想生活

設(shè)計(jì)手法：

將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合
將國(guó)際與在地相融合
將東方與西方相融合


空間屬性：

詩(shī)意的棲居
精致的東方院落生活
隱居繁華
寧?kù)o的奢華，當(dāng)代的雅致
曲徑通幽、柳暗花明
品茗賞月，吟詩(shī)作對(duì)
中庭水院，春夏秋冬