園里：絕對(duì)感知——風(fēng)景、身體、抽象與自然
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樹和草的自然天性是一樣的，但自然天性也許有許多維度?；炷量梢允亲匀坏?，星際空間也是自然的，人性也是自然的，在城市里，你必須擁有一個(gè)新的大自然，也許你必須創(chuàng)造這種自然。
——野口勇Isamu Noguchi
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這是一個(gè)平滑的時(shí)空之境。它以陌生的方式，離間著日常行為與感知，空白、斷裂、漂浮、抽離、削切、并置、擴(kuò)大現(xiàn)有語境、剝離既定意義、制造非物質(zhì)化景觀。但離間并不是目的，而是為了在純粹的真空氛圍之中，將感知的能量徹底釋放出來，超越物質(zhì)，以絕對(duì)的方式觸碰某種非物質(zhì)化的體驗(yàn)。
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美容院與攝影空間，是這個(gè)空間中兩個(gè)最重要的空間功能需求，一個(gè)被安排在安靜的內(nèi)部區(qū)域，是關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)日常與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)下的個(gè)體的美；一個(gè)以共享的方式安排在開放的公共區(qū)域，是關(guān)于如何以攝影的方式表達(dá)對(duì)于美的理解與認(rèn)知。在科技發(fā)達(dá)的后現(xiàn)代，對(duì)于美的純粹性，既應(yīng)該被正確對(duì)待，更應(yīng)該被恰當(dāng)感知。
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1-向內(nèi)傾斜，抽離于日常的硬邊界
與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的離間，從空間入口與外立面開始。
入口通過向內(nèi)傾斜，剝離出既定的建筑框架，使得建筑外框如同空間坐標(biāo)系一般得以顯現(xiàn)，而空間立面與“坐標(biāo)系”之間形成的夾角，則暗示了現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間的角度偏離，以此創(chuàng)造出一個(gè)多義的空間入口。
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高度抽象的外形，未標(biāo)示的主題，去物質(zhì)化的表現(xiàn)形式，豐富著空間的硬邊界含義。而形體的割裂與疏離，從另一個(gè)維度上，讓這個(gè)被擱淺于城市商業(yè)大樓底層的介入式空間，獲得了現(xiàn)象上的某種永恒存在，尤其是，當(dāng)它以不銹鋼金屬板渾然一體的方式，提供了一個(gè)試圖遠(yuǎn)離物質(zhì)世界的圓形入口時(shí)，抽離日常的表征得到了更進(jìn)一步的強(qiáng)化。
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盡管空間猶如一個(gè)巨大的鋒利物，以非常態(tài)的形向插入原建筑腔體之中。但在空間內(nèi)部，卻又能通過一系列以感知為核心的空間組織方式，與周圍乃至城市的空間生活形態(tài)形成對(duì)話，挑戰(zhàn)著既有的物質(zhì)空間觀念，保持著對(duì)未來變化的適應(yīng)性與靈活性。這也便表明，抽離日常正是為了更好的回到日常。




2-接續(xù)與斷裂，關(guān)于幾何的風(fēng)景

空間內(nèi)部可以看作是一個(gè)擁有7米挑高的架空層空間。在這里，層高的優(yōu)勢(shì)并沒有被轉(zhuǎn)換成多層空間的經(jīng)濟(jì)型利用，而是將空間體塊向垂直方向上拔高，在頂部留出一定的間隙，打破傳統(tǒng)空間的閉合形式，并讓墻體以絕對(duì)的體積感和雕塑感，在接續(xù)與斷裂之間，形成連續(xù)的關(guān)于幾何的風(fēng)景。
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體塊狀態(tài)之下的墻面，擁有著一定的厚度與敦實(shí)感，空間在形體與形體之間的變化關(guān)系中，創(chuàng)造著幾何特有的豐富性與抽象性。但白色又讓有著一定厚度的墻體有了輕盈漂浮的可能。視覺體積感在白色的暗示下，變得曖昧而更有感知意義上的張力。
空間的復(fù)雜性與對(duì)物的觀法，在這種經(jīng)驗(yàn)的矛盾時(shí)刻，開始顯現(xiàn)出它的魅力。

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斷面的墻、被切割的邊角、三角體塊展現(xiàn)出的動(dòng)態(tài)性、墻體在落地時(shí)的懸空、以及圓形孔洞與方形孔洞在墻面上的均勻排布，這些看似穩(wěn)固的幾何形體，卻將空間置于一種流動(dòng)的狀態(tài)之下。當(dāng)體量的組合被一再延伸衍變，空間感知便越有可能得到強(qiáng)化，“神秘”的生長(zhǎng)力量從中凸顯出來，在整體上成為“風(fēng)景”最靈動(dòng)的一部分。





3-瞬時(shí)事件，誘發(fā)創(chuàng)造性的“場(chǎng)”
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本質(zhì)上講，空間是通過事件的方式向我們呈現(xiàn)出它的本質(zhì)特征的。
但在這個(gè)空間的公共區(qū)域范圍內(nèi)，它并沒有向人們描述或者暗示什么樣的具體事件，其本身就像是事件的展開，允許時(shí)間即刻性地向所有事件開放以及流淌。這就是展示“在場(chǎng)”的魅力。
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作為一個(gè)給先鋒攝影師提供創(chuàng)作場(chǎng)地的空間，不對(duì)具體事件做強(qiáng)制的敘述是一種更為理想的狀態(tài)，這意味著把更多的事件敘述權(quán)讓渡給了攝影師，讓攝影師能夠通過取景器創(chuàng)造獨(dú)屬于他們自己的瞬間事件。即通過人與對(duì)象物關(guān)系的瞬時(shí)狀態(tài)，引發(fā)對(duì)事件的感知，從而體現(xiàn)場(chǎng)所的創(chuàng)造性。
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這里體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)的無中心的空間體系，沒有明確的空間行進(jìn)秩序與方向，沒有模
式化的空間與功能的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
游蕩、閑逛、表演、隨意地坐、與另一個(gè)自己對(duì)話。在所有的行為中，空間通過幾何體塊的穿插，調(diào)動(dòng)著看與被看的視覺關(guān)系，創(chuàng)造出一種實(shí)驗(yàn)性的、超越日常經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)導(dǎo)向。
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在這其中，以一系列斜向圍合的三角體塊所構(gòu)成的空間陣列，作為少有的與頂部相連接的體塊，似乎具有某種空間儀式感。它用紀(jì)念碑式的形體語言，呈現(xiàn)出高度抽象的表現(xiàn)形式，暗示了某種與特定時(shí)空相連的狀態(tài)。其雕塑性的空間形體，幫助攝影師或游蕩于空間中的其他人，鑒定出重要的空間瞬間關(guān)系，定義著空間的重要形態(tài)，同時(shí)給予空間以全新的概念和能量。

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4-內(nèi)在感知，情緒與精神的游離

光如同霧一般充滿空間，將人包被，于是空間并非以其物理的規(guī)模與尺度被感知，而是以光的體量與容積被人們所記憶。光，通過鏡面材料的反射與墻面的均質(zhì)漫反射，使得實(shí)像與虛像交疊在一起?？臻g通透飄渺，失去了慣常經(jīng)驗(yàn)的參照，以此進(jìn)入一種與情緒有關(guān)的未知領(lǐng)域。
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游離中的情緒被物所捕捉，精神性最終脫離物質(zhì)本體得到最有效的回應(yīng)。
紅色的閃爍物，在藍(lán)色的暗夜之中漂浮，猶如低沉于地底的太空艙體；平臥于水平地面的幾何體塊以及造型原始的金屬裝置，激發(fā)起了蕪雜的內(nèi)在感知，并暗示著藝術(shù)在反復(fù)升華后又回到了最原始的狀態(tài)。
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這是一種強(qiáng)調(diào)回到人類內(nèi)在感知、激發(fā)環(huán)境多重互動(dòng)的設(shè)計(jì)思路。抽象的群體性雕塑，使得互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)在整體意義上延綿，其所產(chǎn)生的是一種非物質(zhì)化的內(nèi)在共鳴。從某種意義上講，這種精神性空間效果，既平衡了空間結(jié)構(gòu)和平面布局中工具理性的一面，也塑造了在技術(shù)文明全面發(fā)展的時(shí)代，精神性價(jià)值與內(nèi)在感知也有充分飽滿的可能性。




5-新的自然，技術(shù)文明之下的生長(zhǎng)
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在非自然的構(gòu)筑物中，認(rèn)領(lǐng)自然，是園里最生動(dòng)、最先鋒、最具有顛覆性的嘗試。如果說把幾何體塊的組合變化理解為“風(fēng)景”，只不過是一種形體美學(xué)觀念下的浪漫，那么在非自然的構(gòu)筑物尋找自然，將有可能在不久的未來成為一種現(xiàn)實(shí)語境。
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在空間的地面處理過程中，地景鋪面的碎石被大量運(yùn)用，用于戶外拼接的步汀石延伸成路徑或者區(qū)域，柔軟的地毯模擬著草地的狀態(tài)，綠油油的苔蘚在絕對(duì)距離的觀察之下顯現(xiàn)出山巒起伏的態(tài)勢(shì)，讓更寬廣的自然狀態(tài)下的時(shí)空經(jīng)驗(yàn)得以駐留。
這些材料以自然或非自然的有機(jī)屬性，創(chuàng)造出了一種觀念之下的自然，既拓寬了對(duì)于自然更寬泛的理解，也在與幾何立面的碰撞中，在積極與消極意義上找到彼此的價(jià)值。
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空間的生長(zhǎng)性，并非僅僅只是時(shí)間維度上的生長(zhǎng)，在這里更揭示了一種與自然一同生長(zhǎng)、且參與空間自然化的整個(gè)過程。正如野口勇所言：“混凝土可以是自然的，星際空間也是自然的?！?br /> 在這樣的語境之下，幾何體塊的“風(fēng)景”就是真實(shí)不虛的風(fēng)景，在室內(nèi)人工構(gòu)建的“園里”也是真實(shí)不虛的園里。