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望廬

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案例簡介 Case description

廬，寄也。秋冬去，春夏居。

——《說文》

△眺望廬山

無論是陶潛的‘結(jié)廬在人境，而無車馬喧’，還是陸游的‘湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜’，都娓娓道出了一種山水表皮、詩詞艷骨般的自在。廬為體，境為形，心隨茶棲，道在其中。

△建筑樹影

2006年，設(shè)計(jì)師于昭同建筑師王戈、進(jìn)行了一次關(guān)于‘老房子’的考察。位于廬山腳下的舊居便是其中之一，在路旁古樟樹的見證下，從驛站到民房，幾個(gè)世紀(jì)的變遷，它如一位老者，默默地對望群山。于是，設(shè)計(jì)師對現(xiàn)場進(jìn)行了‘移植’，借以表達(dá)對那些消失的古代村落的懷念。

△原石

“望廬，自然是望廬山的意思，同時(shí)又是廬山下的一小‘廬’，一語雙關(guān)”。于昭說。

△建筑外觀

整個(gè)建筑由新舊兩個(gè)主體構(gòu)成，舊體是兩片墻，中間藏著老房子；新體面向廬山，仿佛三面打開的玻璃盒子。順著古驛站驛道的方向平行錯(cuò)開，在沖突對比中產(chǎn)生了時(shí)光交錯(cuò)的穿越效果。

△前院

就像《園治》一書中所記載的那樣：“雖由人作，宛如天成”，隨著天氣的變化墻外屹立的古樹會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)，而這形態(tài)也自然會(huì)幻化成樹影，肆意的灑在雪白平靜的墻面上，帶來情景淡雅，遠(yuǎn)離塵囂之感。

△后院

入口是一條白色花崗巖石板拼砌而成小徑，直面廬山瀑布。小徑兩側(cè)矗立著古驛站曾經(jīng)的老樹，雖然風(fēng)燭殘年卻依然挺拔向上。

△建筑全景

遠(yuǎn)處由黑色石塊堆砌而成的墻體是這里獨(dú)一無二的存在，這些取于當(dāng)?shù)氐暮谏珟r石，與白色墻面相搭配，更加襯托出老樹的蒼勁。而在平行的墻體中，一棟木質(zhì)徽派老宅安然于內(nèi)，有種霧里開花的朦朧意境，述說著時(shí)間，亦飽含新與舊的融合。

△水院

文涵萬古江山氣，道續(xù)千年絲竹聲’，中國人喜竹，古來有之，無數(shù)人在竹韻里，讀到安身立命、處事待人的生活哲學(xué)，竹最懂得如何撫慰中國人的心靈。出于這層原因，于昭在新房子大堂內(nèi)的天花和接待臺(tái)都大量采用了竹元素。

△新建筑接待前臺(tái)

△大堂吧

沿著左側(cè)的通道緩坡向前，黑色巖石塊拼砌而成的壁爐，依然延續(xù)室外的材質(zhì)及工藝，堆砌在一旁的木柴是從老鄉(xiāng)家里收集來的，自然且溫暖。

大堂吧的一組木制書架，將該區(qū)域地面高低差既安全又巧妙的劃分開來，同時(shí)還增加了各沙發(fā)組間的安定感。

“我們特意用草繩均勻纏繞，將休息區(qū)鋼結(jié)構(gòu)柱體包裹起來，使人能輕易接觸到的柱體部分沒有那么冰冷生硬?！庇谡呀忉尩?。

△大堂

除了對物的追逐，中國的民居，還大都有廊道和院子，從山西的家族宅院，到徽派民居；從江南水鄉(xiāng)的濱水居室，到廣州的西關(guān)大屋；廊道鏈接空間的交錯(cuò)，或舒展、或隱私，都是一類生活狀態(tài)的展現(xiàn)。

△新建筑與老建筑之間連廊

望廬亦設(shè)有廊道，以石制小橋的形式呈現(xiàn)，連接舊房子與新房子，在營造層級遞進(jìn)的空間次序，以及師法自然的脈絡(luò)情境外，也同時(shí)連接了過往與現(xiàn)在。

△老建筑前廳

而相對于大刀闊斧的改造，于昭對老房子的設(shè)計(jì)更多的是還原。他將原建筑縱向兩側(cè)比較矮的部分做了局部吊頂，有效的規(guī)避過多的建筑結(jié)構(gòu)，也讓其自身精美的雕花能被白色墻面襯托出來。

△前廳細(xì)節(jié)

于他而言，老房子本身就是一件藝術(shù)品，在與室外老樟樹形成的風(fēng)景之間進(jìn)行選擇性的遮擋和穿透，一種宜人的氛圍便呼之欲出。這里的每一個(gè)空間都能呈現(xiàn)出不同的風(fēng)景，在穿行停留的過程中，亦是一種豐富而有趣的心理體驗(yàn)。

△休息廳

老宅內(nèi)的空間用“屏”來分隔的：“ 將原本阻礙入口的一組雕花屏風(fēng)，原封不動(dòng)的拆解下來移到入口左側(cè)墻面作為裝飾。既保留了入口主動(dòng)線，也讓老建筑原本的面貌不失完整?！彼f。

△公共空間

屏風(fēng)是一種能巧妙分隔空間的形式。即不破壞老房子的完整性，又能對室內(nèi)空間進(jìn)行新的功能劃分和梳理，形成現(xiàn)代感的空間邏輯。

△休息區(qū)

休息區(qū)的傳統(tǒng)彩繪絲線刺繡屏風(fēng)，是在一種比較新的絲光墻紙上完成的，寓意舊與新的交織。

△休息區(qū)

宴會(huì)廳與休息區(qū)相連，幾組挑高的屏風(fēng)利用建筑本身的特點(diǎn)，將兩個(gè)天井圍合起來，利用自然光線強(qiáng)調(diào)出空間中心，塑造了空間的靜態(tài)節(jié)奏。

△休息區(qū)

地面依舊延續(xù)了新房子樸實(shí)的深色飾面磚，而淺色的木飾面跟老房子本身的深色木質(zhì)也形成了鮮明的反差與對比。

△休息廳與宴會(huì)廳相連

《后會(huì)無期》中說：“聽過很多道理，卻依然過不好這一生”。誠然，人們習(xí)慣了用看熱鬧的心態(tài)俯瞰生活，卻忽略了回到內(nèi)心深處自修，作為設(shè)計(jì)師，似乎有責(zé)任對此進(jìn)行一些改變。以一種‘反思式’的存在，再現(xiàn)過往、還原生活，與情感層面拆解重現(xiàn)，為每一個(gè)到訪者完成一次自我解讀。

△宴會(huì)廳

茶房將設(shè)計(jì)師懷舊思緒與世間難得的清凈淡雅藏于一處，‘任他門外，車駕喧朝市’，門內(nèi)只有茶香四溢。幾許深色竹卷簾漫不經(jīng)心的垂落，用于高低空間的自然過渡，也令室外的景觀變的柔軟。在整個(gè)空間的設(shè)計(jì)中，他一直在尋找一個(gè)能連接新體與舊體之間的線索。恰巧，在現(xiàn)場的勘測中多逢雨天，油紙傘，這個(gè)在南方陰雨中常見的物件便自然而然的入了眼。

△茶房

還有一些舊時(shí)的蓑衣、木質(zhì)的水鳥作為室內(nèi)裝飾而存在，對此于昭有自己的理解：“我們的文化會(huì)習(xí)慣性的把情感注入到物件中去，睹物思人，再比如一提到傘，十有八九會(huì)讓人聯(lián)想到斷橋的故事?！?/div>

△茶房細(xì)節(jié)

傘大概是人們生活中最小的庇護(hù)所，代表了一種溫情的介質(zhì)，彌漫在新舊兩個(gè)空間里。即便那種古典的生活方式如這所老房子般樣成了遙遠(yuǎn)的幻像，但讓那些象征過往的‘物’出現(xiàn)在這現(xiàn)代化進(jìn)程中，至少可以予空間以內(nèi)容和溫度。

△屋頂細(xì)節(jié)

后記：“這個(gè)項(xiàng)目自落成拍攝一共進(jìn)行了兩次，時(shí)隔一年。同樣的角度，白墻上涮出了雨痕，石面上布滿了青苔，雨天，一切都是濕濕的。設(shè)計(jì)是有生命的，在我的設(shè)計(jì)哲學(xué)中，不自然的總是不夠好。如我們新的世界觀，也是需要一些時(shí)間去沉積的。”

項(xiàng)目:望廬
甲方建筑顧問:朱建平
甲方室內(nèi)顧問:鄧敏
建筑設(shè)計(jì)師:王戈
室內(nèi)設(shè)計(jì):于舍YU STUDIO
室內(nèi)設(shè)計(jì)師:于昭
室內(nèi)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):呂臻、王海霞、李志國
攝影:王廳、史云峰、朱建平
地點(diǎn):中航廬山歸宗寺酒店公區(qū)