要為人類的某種活動(dòng)下定義,就必須了解這一活動(dòng)的意義和作用。
? ? ?? 要了解人類某種活動(dòng)的意義和作用,首先就須根據(jù)這一活動(dòng)的產(chǎn)生原因及其后果來考察活動(dòng)本身,而不能單單根據(jù)它所給我們的快樂。
如果我們認(rèn)為某一活動(dòng)的目的只在于給我們快樂,因而只根據(jù)這種快樂來為這項(xiàng)活動(dòng)下定義,那末,這樣的定義顯然是不正確的。給藝術(shù)下定義的情況也正是這樣……?
正如那樣認(rèn)為食物的目的和用途是給人快樂的人們不可能認(rèn)識飲食的真正意義一樣,那些認(rèn)為藝術(shù)的目的是享受的人們也不可能認(rèn)識藝術(shù)的意義和用途。
? ? ? ? 因?yàn)樗麄儼严硎艿倪@一不正確的、特殊的目的加諸于藝術(shù)活動(dòng)。 其實(shí)藝術(shù)活動(dòng)的意義是在它和其它生活現(xiàn)象的關(guān)系上。
? ?? 只有當(dāng)人們不再認(rèn)為吃東西的目的是為了享受時(shí),他們才會(huì)明白,飲食的意義在于滋養(yǎng)身體。
就藝術(shù)來說也是這樣。
? ?? 只有當(dāng)人們不再認(rèn)為藝術(shù)的目的是“美”,即享受時(shí),他們才會(huì)懂得藝術(shù)的意義。
? ?? 把“美”或者說從藝術(shù)得來的某種快樂,看作藝術(shù)的目的
為什么某些人喜歡這一作品,而不喜歡那一作品,為什么另一些人喜歡那一作品等等,因而使得給藝術(shù)下定義成為不可能。
討論藝術(shù)中的趣味問題,關(guān)于藝術(shù)的討論不知不覺地歸結(jié)到趣味問題上。
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